從這個意義上來說，小島美奈不但沒有終結自己的生命，反而將自己的生命以另一種形式延續了下去。
其實，大部分重病的人到了最後的時光，病痛的折磨甚至是低於尊嚴喪失的折磨的。
根據荷蘭人本主義心理學會在2020年的一項有關於「安樂死」的問卷調查結果，
在所有選擇「安樂死」的人當中，57%的人是因為覺得自己作為「人」的尊嚴已經完全丟失。
人常說，百善孝為先，
所以我們也經常在醫院看到這種情況：即便是老人自己放棄，醫生不再建議搶救，
兒女也會強制醫生進行生命挽救， 這當然是因為我們希望父母能更長久地陪在我們身邊，
可說到底，這是兒女的願望還是父母的願望呢？
死亡教育的長遠意義 隨著社會的進步與人們觀念的改變，死亡這個話題已經不再如之前一樣讓人避之不及了。
甚至很多90後、00後父母會從小對孩子進行「死亡教育」，教孩子們正確認識生命的消逝，教他們正確處理自己的感情， 很多父母會從寵物的離開入手，從不忌諱葬禮入手，從許多影視作品入手。
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2022年上映的國產電影《人生大事》講述的就是一位殯葬師與小女孩的故事， 整部電影雖然圍繞著「葬禮」「骨灰盒」「死亡」等情節，但看完整個的電影後，我們反而能感受到溫暖與愛。
所以如果死亡不能被討論，那活著的意義也會大打折扣。
「安樂死」只是死亡話題中的冰山一角，
它的討論核心點在於邊緣人群的尊嚴同樣值得被關注，將死之人的意願同樣值得被傾聽。
只有直面死亡，我們才能幫助到這些人群，這也是「死亡教育」更為長遠的意義。
和死神心平氣和地談一談 詩人臧克家說過：「有的人死了，卻還活著；有的人活著，卻已經死了。
」
與其擔心未來的生命，不如專注於當下，過好眼前的時光。
我們要賦予時間生命，而不是給予生命時間。
面對死神這個不可打敗的對手，相較於滿懷憤恨，恐懼害怕，
我們不如坐下來和他談一談，告訴他：
「你遲早會來，所以我決定當你不存在，去過好一切你不在的時光。
」
